Monthly Archives: February 2011

Zur aktuellen Debatte über die Symbolik des KreuzesEs ist schon ein Kreuz mit dem Kreuz!Es kommt schon seit geraumer Zeit nicht aus den Schlagzeilen heraus!Die Äußerung der neuen niedersächsischen Sozialministerin, der gläubigen MusliminAygül Özkan, Kreuze hätten ebenso wenig etwas in öffentlichen Schulen zu suchenwie Kopftücher, ist das bislang letzte Glied in einer langen Kette von Debatten rundums Kreuz! Lees meer | Continue reading → Continue reading →

It is over a year since cases of sexual abuse of children and youth by priests and religious at the Canisius School in Berlin were made public. A year has followed that has plunged the Catholic Church in Germany into an unprecedented crisis. The picture emerging today is very mixed. Much has been undertaken to do justice to the victims, to respond to all the wrong that has been done, and to search out the causes of abuse, cover-up, and double standards within the Church’s own ranks. After their initial horror, many responsible Christians, women and men, in ministry and outside of ministry, have come to realize that deep-reaching reforms are necessary. The appeal for an open dialogue on structures of power and communication, on the form of ecclesial office, and on the participation of the faithful in taking responsibility, on morality and sexuality have awakened expectations, but also fears. Could it happen that what might be the last chance for a departure from paralysis and resignation be missed by sitting out or minimizing the crisis? For some, the disquiet of an open dialogue without taboos is not a comfortable prospect – especially since the papal visit [to Germany] will soon take place. Yet the alternative would even be worse: a “peace of the cemetery” because the last hopes have been extinguished.

Gut ein Jahr ist vergangen, seit am Berliner Canisius-Kolleg Fälle von sexuellem Missbrauch an Kindern und Jugendlichen durch Priester und Ordensleute öffentlich gemacht wurden. Es folgte ein Jahr, das die katholische Kirche in Deutschland in eine beispiellose Krise gestürzt hat. Das Bild, das sich heute zeigt, ist zwiespältig: Vieles ist begonnen worden, um den Opfern gerecht zu werden, Unrecht aufzuarbeiten und den Ursachen von Missbrauch, Verschweigen und Doppelmoral in den eigenen Reihen auf die Spur zu kommen. Bei vielen verantwortlichen Christinnen und Christen mit und ohne Amt ist nach anfänglichem Entsetzen die Einsicht gewachsen, dass tief greifende Reformen notwendig sind. Der Aufruf zu einem offenen Dialog über Macht- und Kommunikationsstrukturen, über die Gestalt des kirchlichen Amtes und die Beteiligung der Gläubigen an der Verantwortung, über Moral und Sexualität hat Erwartungen, aber auch Befürchtungen geweckt: Wird die vielleicht letzte Chance zu einem Aufbruch aus Lähmung und Resignation durch Aussitzen oder Kleinreden der Krise verspielt? Die Unruhe eines offenen Dialogs ohne Tabus ist nicht allen geheuer, schon gar nicht wenn ein Papstbesuch bevorsteht. Aber die Alternative: Grabesruhe, weil die letzten Hoffnungen zunichte gemacht wurden, kann es erst recht nicht sein. Lees meer | Continue reading → Continue reading →

Veelduidigheid in die interpretasie van tekste is nie ’n nuwe verskynsel nie. Resente ontwikkelinge het dit egter meer prominent gemaak. Met die fokus op religieuse, en meer spesifiek bybelse, tekste ondersoek die artikel die interne oorsake van veelduidigheid vanuit ’n taalkundige, literêr-teoretiese, historiografiese en filosofiese perspektief en kom dit tot die slotsom dat dit ’n onomseilbare gegewe in die huidige opset is met sowel positiewe as negatiewe dimensies. In ’n slotgedeelte word enkele voorstelle vir die konstruktiewe omgang met veelduidigheid in interpretasie gemaak.

Trefwoorde: interpretasie, pluraliteit, religieuse tekste, paradigmatiese alternatiewe, resepsieteorie, veelduidigheid, kompleksiteit, kreatiewe hermeneutiek Lees meer | Continue reading → Continue reading →

Prof. Dr. Dr. h.c. Margot Käßmann wurde am 3. Juni 1958 in Marburg geboren. Sie studierte evangelische Theologie in Tübingen, Edinburgh, Göttingen und Marburg und war Stipendia-tin des Studienwerks Villigst. 1983 wurde sie Vikarin, 1985 erfolgte ihre Ordination zur Pfar-rerin. Ihre Stationen waren Wolfhagen, Frielendorf-Spieskappel und die Evangelische Aka-demie in Hofgeismar. Nachdem drei ihrer insgesamt vier Töchter geboren waren, widmete sich Margot Käßmann neben den Erziehungsaufgaben und dem Engagement in der Gemeinde der theologischen Forschung. 1989 wurde sie mit einer Arbeit über „Armut und Reichtum als Anfrage an die Einheit der Kirche“ an der evangelisch-theologischen Fakultät der Ruhr-Universität bei Prof. Dr. Konrad Raiser promoviert. Lees meer | Continue reading → Continue reading →